[原创诗词]邱汉章/图文

{jz:field.toptypename/}

瓷瓶生碧霞，泥火葬青花。

○○○○○○

□ ■ [原创诗词]

七律～感谢黄总赐赠两个精品青花瓷瓶

两个瓷瓶生碧霞，千年泥火葬青花。

六经六艺储彣彧，八卦八门存远遐。

写意凿空无杂念，息心归静有清嘉。

映窗秋日彻亮色，顷然春风满树桠。

邱汉章、丙午正月初三、2026-2-19

□ ■ [简释]

青花瓷，又称白地青花瓷，是一种在瓷胎上用含氧化钴的钴料着色，然后施透明釉，以高温烧制而成的釉下彩瓷器。青花瓷是中国传统陶瓷艺术的珍品，以其独到的蓝白颜色和丰富的文化内涵而著明于世。

张开剩余91%

①“两个瓷瓶生碧霞，千年泥火葬青花。”此七律诗的首联句，描述青花瓷的前世今生。陶瓷产物超越光鲜，但都是从不起眼的土壤演变而成的。在情切的外在下，很少东谈主能猜测它们曾接收过多大的苦难。土壤要变成陶瓷，要经过混乱的工序。比如青花瓷的制作，当先是汇集瓷土、拌泥、拌浆釉，第二是拉胚成型，第三是绘图上釉，第四是撤销制成。这四谈工序中的每一齐工序都细分为几个门径、几种面甘愿时代，如第一齐汇集瓷土、拌泥、拌浆釉工序又细分为采瓷土、放车碓、踏泥、洗泥、干泥、洗浆釉；第二谈拉胚成型工序又细分为打饼式和手拉胚式两种面容；第三谈绘图上釉工序又细分为釉上彩和釉下彩两种时代；第四谈撤销制成工序则要将作念好的瓷胚装进匣钵，再放进窑中生气撤销，烧熟冷却后才是制品。大埔是广东四大陶瓷产区之一，“高陂瓷”久负驰名，素有“陶瓷之乡”、“南国瓷都”的好意思誉。据考据，大埔制陶史，可纪念至四千多年前的新石器晚期，瓷器分娩则始于宋末元初，直爽于明清，距今已有700多年历史。在千百年的薪火传承中，勤勉理智勇于创新的陶瓷工匠们“点土成金”，创造了很多与艺术相合并的东谈主间瑰宝，积淀了丰富的陶瓷文化，酿成了大埔陶瓷独到的作风。雠校通达前的千百年来，大埔以高陂、光德、桃源等地为主的瓷业区，呈目前东谈主们目下的是东谈主工挖瓷土、挑瓷土、当场分娩陶瓷的陈腐形式。比如光德镇，陶瓷业始于南宋，迄今已有700多年历史。第一齐工序中的采瓷土，厉害常贫困的。开采瓷土，名曰开泥，当地流传“开泥阿哥埋莫死”的歌谣，这是往常采瓷土功课降生入死的写真。采泥工东谈主靠一支铁钎和一支贯嘴，挖掸山皮开好长方形穴口，挖成拱门形浮泛，采挖到瓷土后装上畚箕担出浮泛口坪地堆放，等东谈主力挑去各厂。采泥工东谈主每天上昼到达泥洞时，要在安放有山神地皮爷神位上冲好二杯清茶或白酒，燃着香烛膜拜山神地皮爷，祈求今天作念工祯祥收支。然后沿泥洞，一个坎位安入一碟茶油、放上灯心草燃火照明，相距一丈内放一盏，洞越深就放越多盏灯，挖泥到上昼11时操纵就收工，传闻子午卯酉“地牛转肩”（地震），泥洞中如有危机处就会“跌蓬”（垮塌），开泥工东谈主把这一准则谨记在心。2000年后机械化分娩，传统打洞挖土壤的危机功课面容才得以废止。采瓷土仅仅陶瓷分娩头谈工序的第一步，接着要经过揉泥、拉坯、修坯、画坯、施釉和烧窑，才制成陶瓷产物。陶瓷既是日用品，又是工艺品和好意思术品。传统制瓷的成形法式都采用可塑法成形，既是将粘土等原料掺和一定量水分，制成可塑现象的泥团，然后用手工大约印膜塑制成所需要的时局和尺寸的塑坯体，待干燥、守密等重重工序后，放进窑炉经过高温煅烧，便成了瓷器。

②“六经六艺储彣彧，八卦八门存远遐。”此七律诗的颔联句，描述作者在青花碧彩里的空想。“六经六艺”“八卦八门”是中汉文采的泉源。六经六艺，六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是经过孔子整理而传授的先秦古籍。六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技巧统称，发祥于周王朝。八卦八门，八卦是《周易》中的基本标记，开云官方app下载代表了寰宇和当然餍足的基本单位。它由八个卦象组成，折柳是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每个卦象都有其独到的象征意旨，响应了当然界的基本法例和力量。八卦不错分为先天八卦和后天八卦，前者由伏羲创立，侧重于寰宇的运行规则；后者由周文王创立，合并了东谈主文社会的视角。八卦是中国古代形而上学标记系统，最早见于《周易·系辞下》，传为伏羲不雅察天地万物所创。伏羲在洛阳孟津遇龙马负图，并字据龙马职守的河图演绎出八卦，被誉为“中国先民意灵想维的最高成立”，是中汉端淑的第一个岑岭和里程碑。八卦由阳爻“—”与阴爻“- -”组成八个三画卦形，折柳象征天（乾）、地（坤）、风（巽）、雷（震）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。其标记系统通过阴阳罗列推演当然规则，与“阴阳五行”共同组成中国古代阐释寰宇规则的默契体系，组合成六十四卦后诈骗于占卜、中医（如腹部八卦按摩协调脐灸疗法治愈气血亏虚型便秘） 、技击等界限，组成易学体系的中枢框架。先天八卦中“近取诸身”酿成东谈主体对应关系：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。八卦是六十四卦的基础，六十四卦通过八卦的组合酿成，响应了更复杂的寰宇变化和东谈主生哲理。八门，在奇门遁甲中，奇门局分天地东谈主三盘，其中东谈主盘是八门代表东谈主事。八门包括休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

③“写意凿空无杂念，息心归静有清嘉。”此七律诗的颈联句，描述青花瓷与丝绸之路。凿空，司马迁称张骞出使西域所举止“凿空”，空同孔，凿空即凿孔，形象化地示意张骞出使西域使两边互有了解，掀开了两边相通之路，丝绸之路也从此成为了官方的中西通途。张骞的两次出使加强了华夏与西域及中亚各地的策划，使汉与西域的来往逐步常常，开云体育app丝绸之路上使者与商旅走动络续于谈。唐代徐彦伯以“征东谈主远凿空”描述边塞通谈斥地，明代郑和下泰西亦被称为海上“凿空”豪举。青花瓷四肢中国传统瓷器的弥留代表，通过丝绸之路传播至天下各地，促进了中外文化的相通与交融。

④“映窗秋日彻亮色，顷然春风满树桠。”此七律诗的尾联，描述精品青花瓷照射窗外秋日而彻亮，在“息心归静有清嘉”的“映窗秋日彻亮色”里，作者内快慰然则善良，不觉春风已吹绿窗外青山，树木绿光点点，此所谓“顷然春风满树桠。”

□ ■ [简评]

从土壤中托生出的青花瓷，其折射出的客家历史文化光辉，让客家东谈主这一品牌耀眼着穿越千百年历史、穿越千万里疆土的色泽。青花瓷是中国传统陶瓷艺术的珍品，以其独到的蓝白颜色和丰富的文化内涵而著明于世。大埔是“中国青花瓷之乡”，青花瓷是响亮的品牌；大埔又是典型的客家本地，“客家东谈主”亦己成为一种品牌。大埔以青花瓷为代表的陶瓷历史文化，与客家历史文化，其逻辑关系是相融相投的，其根脉、灵魂和荣幸是重复晓的，其文化光辉如日月星辰同样善良东谈主间。大埔青花瓷享有绝世超伦的荣誉，如2010年大埔县被中国陶瓷工业协会授予“中国青花瓷之乡”称呼，2016年12月28日原国度质检总局批准对“大埔青花瓷”实行地舆记号产物保护。出身于土壤的青花瓷，居然羽化羽化风谈骨的唯好意思杰作，让东谈主无不恪守。在“山中山”的大埔县，千百年前是东谈主烟体恤的荒蛮之地，客家先民开基创业以来，生长出强大的良才俊彦，可谓不行偻指，俊采星驰，溢彩流光。如生长出明朝茶阳“父子进士牌楼”的父子进士饶相、饶与龄，清朝百侯“一腹三翰院”杨缵绪、杨黼时、杨演时昆季三东谈主，也曾“富可敌国”的“民族工业之父”、张裕葡萄酒独创东谈主张弼士，中山大学首任校长邹鲁，“父子两总理”的李光耀和李显龙，香港慈善家、“中国百校之父”田家炳，同时四位省主席等等。出身于重山高山、杳无东谈主烟大埔县的客家东谈主，申明誉满全球，足以看法客家东谈主己成为一种光彩夺宗旨品牌。陶瓷文化与客家文化，都具有客家风骨好意思。千百年来，从采瓷土的贫困，到陶瓷产物制作经由的艰苦，到陶瓷文化的闪亮清朗，与客家先民千百年来荜蕗篮褛，历尽贫困五次迁移，从华夏迁移到东南晦暗不开的蛮荒之地，从梓里迁移到外国的棘地荆天，一朝找到赖以营生的驻足之地后，便启动了久经世故、笨重创业的漫长岁月，并且老是开僻出簇新的春天来，进而酿成客家文化这一善良东谈主间的瑰宝，历经倒霉取得奏效的经由是何其相似！由此可见，陶瓷文化与客家文化，都具有凤凰涅盘、浴火新生的灵肉昂扬好意思，都具有端淑之风、耕读之骨的客家风骨好意思。“坯工昼夜画青花”，早传春色满东谈主间。四肢“中国青花瓷之乡”，大埔建设了一批批具有客家文化特质的青花瓷产物，如客家建筑艺术系列、客家民风风情系列等新式釉下青花工艺瓷等，将客祖传统文化元素与传统青花瓷工艺高明交融，发掘、教育、彰显了陶瓷文化与客家文化之间固有的共同的情切品性。从深脉络而言，陶瓷文化自身宽恕着客家文化，并且属于客家文化的限度，说陶瓷产物融入客祖传统文化元素，其实是索要自身己有的客家历史文化，并得以阐明出来。正如古东谈主所说的“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花热诚，一时明显起来。便知此花，不在尔的心外。”便是说，客家迁移史和开基创业史，是一部颜色斑斓的客家文化史，其丰富的实质要客家后代去传承和踵事增华。这些融入客祖传统文化元素的青花瓷，恰是对客家文化泄露。客祖传统文化的光彩扎眼，让这些青花瓷提高了身价，而畅销海表里。客家民风风情系列青花瓷，画有客家东谈主“耕读”、“过番”、“回家”等青花素描图，无邪地再现了客家历史文化片段，如茶具等还采用客家土楼、围龙屋等造型，客家风情浓郁，因其民族性超越杰出，而蜚声海表里。要是说青花瓷出身于土壤，这土壤在炉火高温中羽化我方，成立了“霁红霁翠比琼瑶”的情切身体，并大书特书地折射出客家历史文化光辉，那为华夏端淑画卷增添好意思艳颜色的客家历史文化，恰是化身于青花瓷的传奇和张含韵。客家文化是陈腐夫族文化老树上绽出的新枝，在这邑邑芊芊的新枝上，还是挂满了颜色斑斓的果实。青花瓷，折射着客家历史文化光辉。

○○○○○○

两个瓷瓶生碧霞，千年泥火葬青花。

两个瓷瓶生碧霞，千年泥火葬青花。

映窗秋日彻亮色，顷然春风满树桠。

映窗秋日彻亮色，顷然春风满树桠。

写意凿空无杂念，息心归静有清嘉。

○○○○○○

□ ■ [ 联系汇聚]（都为原创）

●倭寇迫害鬼计多，关东沃野陷兵戈——七律一首回眸一二•九畅通

●群英集会展风范，俊彦满足摇旆旃——七律二首祝福大埔新阶联一周年

●西岩朝翠读神韵，猖獗诗篇云彩间——七律二首翰院侯山诗篇读猖獗

●青花瓷：折射着客家历史文化光辉

●圣东谈主眼里的圣东谈主 ———读《庄子-内篇-德充符》有感（之一）

●懂得羞涩，照旧可儿的 ——读《庄子-内篇-德充符》有感（之二）

●不甘愿，是精神教训的缺失 ———读《庄子-内篇-德充符》有感（之三）

～～～～～～～

青花瓷，折射着客家历史文化光辉。

青花瓷，折射着客家历史文化光辉。

千年泥火葬青花

千年泥火葬青花

千年泥火葬青花

千年泥火葬青花

瓷乡光德镇乾泰楼

瓷乡光德镇乾泰楼

○○搜狐平台○○搜狐平台○○

【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作者协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知有计划会常务理事，杨应彬同道著述《小先生的纪行》重版媒介二的作者和连环画改编撰稿东谈主，广东省源流杂志特约作者、特约记者（2013-2014年全省“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”、2021-2022年“优秀作者”，2019年梅州市翻新老区宣传“特优”通信员），2021年取得搜狐网平台“创作挖掘机”称呼，大埔县长命文化有计划会会长，2018年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2017大埔诗社理事。

○○

发布于：广东省

• 开云官方体育app官网
• 两个
• 青花
• 瓷瓶
• 生碧